Как (не) стать Медузой Горгоной
/вместо поздравления с Международным женским днем/
Я не так давно узнала полный вариант истории Медузы Горгоны, и она меня поразила.
Это была очень милая приветливая девушка (одна из 3 сестер), на которой многие хотели жениться. Но однажды её изнасиловал Посейдон в храме Афины. Афина разгневалась на такое осквернение своего святилища и ... превратила девушку в то самое ужасное чудовище со змеями вместо волос, взгляд которого превращал всё живое в камень.
Очень разумное решение, правда? Не на дядю же своего родного наезжать? Ну и это... она же наверняка его спровоцировала, нефиг в таком коротком хитоне по храмам шастать? Он просто был вынужден... ну вы понимаете.
Здесь сразу несколько смысловых пластов.
1. Афина как символ "благоразумной" женщины в патриархальную эпоху, она к тому же богиня-девственница. Противопоставлена живому женскому (и неминуемо эротическому) началу девушки, превращенной ею в чудовище. "Будь умной девочкой, не конфликтуй с папой (Зевсом)".
2. Стратегия дальнейшей передачи травмы насилия, опыт которой не был интегрирован.
Превращение своим взглядом живых существ в камень - это очень похоже на объективизацию. Это именно то, что сделал с ней Посейдон - отношение как к предмету, отказ в собственной воле, чувствах, достоинстве.
Не сумев преодолеть боль этого травмирующего опыта, Медуза Горгона транслирует это отношение ко всем, кого встречает. Жертва становится насильником.
3. Самообъективизация как самоубийство, смерть.
Помните, как закончилась ее история? Персей подставил свой щит так, что она увидела свое отражение и сама превратилась в камень.
Вот что происходит, когда мы сами себя объективизируем.
Вкратце - именно на этом построена, к примеру, вся "индустрия красоты", если что.
На фото - скульптура Медуза отомщенная, в руках у нее голова Персея. Конец виктимизации.
С праздником, дорогие дамы🌷
* см. книгу "Чужая жизнь" Токо-Па Тернер
/вместо поздравления с Международным женским днем/
Я не так давно узнала полный вариант истории Медузы Горгоны, и она меня поразила.
Это была очень милая приветливая девушка (одна из 3 сестер), на которой многие хотели жениться. Но однажды её изнасиловал Посейдон в храме Афины. Афина разгневалась на такое осквернение своего святилища и ... превратила девушку в то самое ужасное чудовище со змеями вместо волос, взгляд которого превращал всё живое в камень.
Очень разумное решение, правда? Не на дядю же своего родного наезжать? Ну и это... она же наверняка его спровоцировала, нефиг в таком коротком хитоне по храмам шастать? Он просто был вынужден... ну вы понимаете.
Здесь сразу несколько смысловых пластов.
1. Афина как символ "благоразумной" женщины в патриархальную эпоху, она к тому же богиня-девственница. Противопоставлена живому женскому (и неминуемо эротическому) началу девушки, превращенной ею в чудовище. "Будь умной девочкой, не конфликтуй с папой (Зевсом)".
2. Стратегия дальнейшей передачи травмы насилия, опыт которой не был интегрирован.
Превращение своим взглядом живых существ в камень - это очень похоже на объективизацию. Это именно то, что сделал с ней Посейдон - отношение как к предмету, отказ в собственной воле, чувствах, достоинстве.
Не сумев преодолеть боль этого травмирующего опыта, Медуза Горгона транслирует это отношение ко всем, кого встречает. Жертва становится насильником.
3. Самообъективизация как самоубийство, смерть.
Помните, как закончилась ее история? Персей подставил свой щит так, что она увидела свое отражение и сама превратилась в камень.
Вот что происходит, когда мы сами себя объективизируем.
Вкратце - именно на этом построена, к примеру, вся "индустрия красоты", если что.
На фото - скульптура Медуза отомщенная, в руках у нее голова Персея. Конец виктимизации.
С праздником, дорогие дамы🌷
* см. книгу "Чужая жизнь" Токо-Па Тернер
Автор: Мария Марковская